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帝王門面的化妝師-台中孔廟。
2011-06-22 13:41:57
2011-08-12 18:13:51
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蘇育志
保留
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  二千年前,漢武帝採董仲舒之議,罷黜百家,獨尊儒術。生前,「車轔轔、馬蕭蕭,惶惶如喪家之犬」,處處碰壁的「流浪教師」孔丘,突然時來運轉,莫名奇妙地被拱上聖壇,從此看不清本來面目,只剩一片炫目光茫。


  孔子,名丘,字仲尼,按《史記、孔子世家》所記,換算生日,應為公元前551年9月8日。

  依史載:父親「紇」,又稱叔梁紇,近七十歲,才娶了十七歲的母親「徵在」,二人年齡差了近五十歲!

  只能說2500年前,前衛的叔梁紇便已身體力行,充分實踐:「男人到了七十歲,還是喜歡十七歲」的不變真理。

  而因有關孔仲尼的人格養成,故雖有些尷尬,卻不得不說明,當時已有妻室的叔梁紇,其實並未明媒正娶徵在,二人據考證為「野合」。

  依今之流行語,即「人夫」叔梁紇,乃「外遇」、「劈腿」,徵在則可稱「外遇對象」,或稱「小三」,法律用語就更難聽了,叫「相姦」或「通姦」。

  亦因徵在生孔子時,「古來稀」的叔梁紇,已到將「回蘇州賣鹹鴨蛋」的年齡(在當時應算長壽),果在仲尼年幼時,便一病不起,蒙主寵召,以至孔子「早年喪父」,成了沒爹的孩子。

  而在當時保守的父權社會,鄉人不怪叔梁紇,老牛吃嫩草,趁徵在喪父、藉「託孤」之名,拐誘「未成年少女」-徵在,反怪年輕的徵在狐媚、索求無度,致叔梁紇燈枯油竭。(從未為其母子設想、申辯的孔紇,實在該打屁股。)

  昌平歌謠:「紇與顏氏,非禮而婚,野合生子,反宇其頂……」,人言可畏,寡婦門前是非多,年輕寡母「徵在」,便在鄉人的物議,甚至不堪入耳,汙言穢語中,獨自辛苦地撫養孤兒孔丘。

  「野合」父母,無法見容當時社會,家道中落,風言風語,仲尼幼時地位,卑微可知。

  所幸早熟的孩子早當家,飽嚐人情冷暖,「少也賤,故多能鄙事。」的孔子,因此十五歲,即「志於學」。後曾「問禮於老聃」,三人行,必有吾師的孔丘,終成儒學掌門人。

  神話後的仲尼身世,後成歷史之謎,有說生於屠夫之家,有說父為武士、有說為魯國小官吏,有說根本無父,是母親踩到巨人腳印,感應而孕得以出生(踩到的巨人腳印,不會剛好是綠巨人浩克或史瑞克吧?)一介凡夫,神話至此,愚夫愚婦、八卦之說,當然不值智者一睬。

  而正是德義不興,才會倡導仁義,事實上爾虞我詐,只有靠冷血、殘酷殺戮,才能奪得權力的春秋戰國時代,從沒人在講仁義道德。

  此時,自命為聖賢不二傳人的孔子,粉墨登場了,數度周遊列國,可惜沒人理他,且屢屢困厄於陳蔡(困厄,即碰璧、吃閉門羹之意。)

  在諸侯眼裡,惟強者奪天下和保天下,腐儒口裡的仁義道德?是「蝦米碗糕?」

  不料幾百年後,ㄧ生窮兵黷武的漢武帝,突然發現,孔說「君君、臣臣、父父、子子」,不但可以遮掩帝王醜陋門面,更可使百姓認命、服服貼貼。因此罷黜百家,大力提倡。

  問題是從不是孔孟信徒的帝王,大都出身無賴,只信槍桿出政權,「以仁治國」對這些流氓,根本是狗屁倒竈、笑話一則。

  而奪權時,殘忍殺戮、六親不認,父殺子,子弒父,母子、兄弟相殘,多如過江之鯽,又有誰「君君、臣臣、父父、子子」了?

  當然也不能全怪他們,宮廷權力鬥爭,本來就是「零和」遊戲,贏者全拿,失敗者,人為刀俎,我為魚肉,流放,屠殺、夷株……一時的忍讓、善念,帶來的不是功名利祿,率土之濱,莫非王土,很可能是整個家族的災難。

  故孔學人性本善、克己、復禮、孝悌、忠恕的崇高理想,侵奪者從未當一回事,只是作惡工具,殺戮後的遮羞布。


  孔學荒繆處其實甚多,如愚民經典:「民可使由之,不可使知之」。寧可均貧,也不要均富的,「不患貧,患不均」,

  尤其對女性的歧視,「惟女子與小人難養也。」要求女人「三從四德」、
「餓死事小,失節事大」,毫無男女平權概念的孔子,從不譴責殘忍、嗜血,爭權奪利,劫專幹掠殺人,製造社會亂源的男性,反用道德大帽,壓榨、為難,事不關己、手無寸鐵的弱女子?

  習慣把論語當散文閱讀的中國作家張加強說:「將一部散文,硬扯到經書的高度,一定是思維出了問題。」

  先秦時,異見可自由表達,春秋諸子,如老子、莊子、墨子、孟子、荀子…亦多對天地、宇宙奧秘的深邃思考,因而創造出多元洗煉、令人目眩神迷、百家爭鳴的輝煌年代。

  不幸此思想源頭,後來被與政權無緣,卻又極想為帝王們打工的落魄教師-孔子掌握,從此儒學成當權者打壓異己的工具,思想禁錮,讀書人成孔學奴隸,過度講禮,而不講理,統治者則藉尊儒學,以仁政之名,行專政之實。


  孟子曾提出質疑,主張「民為貴,社稷次之,君為輕」,結果惹惱明代統治者,同樣出身流氓、無賴、和尚的朱元璋。

  無法興文字獄,將孟子砍頭洩恨的老朱,因此下聖旨沒收孟子,明代科舉考試科目因此沒有「孟子。」


  一心恢復古禮的孔子,活著時從未受重視,不斷被冷落。生前曾唉嘆,並絕望地說:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣以」、「道不行,乘桴浮於海」的孔子,大概連作夢也想不到,在其故去五百年後,孔孟學說竟騰達至此。

  歷史,真是同時開了孔子及中國人,一個很難笑的大玩笑。(攝影/蘇育志)


  台中孔廟,地址:臺中市北區雙十路二段30號
  參觀路線:請由雙十路『觀德門』進入開放時間:上午9:00至下午5:00、免費參觀,星期一休館

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